Fondée en 1994, les Petits Frères de l’Eucharistie sont une communauté contemplative érémitique masculine – fidèle à l’Église catholique, obéissant au Saint Père, et tendrement dévoué à la Vierge Marie. Inspirés par les pères du désert et par la vie et les écrits du
Bx. Charles de Foucauld, les Petits Frères sont totalement consacrés à Dieu par les vœux de pauvreté, de chasteté et d’obéissance faits selon le
Canon 603. Malgré notre faiblesse et le fait d’être pécheurs, nous aspirons à conformer nos vies à celle de Jésus « doux et humble de cœur » (Mt 11, 28).
Nous occupons présentement deux lieux d’ermitage : Saint Probace, dans le diocèse de Fréjus-Toulon dans le Sud de la France, et Rancho Maria, situé dans le Sud du Texas, dans le diocèse de Corpus Christi.
Mais une « communauté d’ermites » n’est-elle pas un oxymore ? Pas du tout : à travers l’histoire de l’Eglise ont existé divers groupements d’ermites ayant cherché à trouver Dieu dans le silence et la solitude, ayant aussi eu besoin de direction spirituelle et de soutient, ne pouvant pas mener une vie « purement » érémitique. Ces groupements d’ermite ont été qualifiés de «
laures », ce qui correspond à ce que nous voulons vivre. Nous sommes appelés à prier et travailler au renouveau de la vie contemplative de l’Eglise aujourd’hui. Joignez-vous à cette œuvre, nous vous souhaitons une agréable visite de notre site web.
Canon 603 — §1. In addition to institutes of consecrated life, the Church recognizes the eremitic or anchoritic life by which the Christian faithful devote their life to the praise of God and the salvation of the world through a stricter withdrawal from the world, the silence of solitude, and assiduous prayer and penance.
§2. A hermit is recognized by law as one dedicated to God in consecrated life if he or she publicly professes in the hands of the diocesan bishop the three evangelical counsels, confirmed by vow or other sacred bond, and observes a proper program of living under his direction.
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Can. 603 — § 1. Praeter vitae consecratae instituta, Ecclesia agnoscit vitam eremiticam seu anachoreticam, qua christifideles arctiore a mundo secessu, solitudinis silentio, assidua prece et paenitentia, suam in laudem Dei et mundi salutem vitam devovent.
§ 2. Eremita, uti Deo deditus in vita consecrata, iure agnoscitur si tria evangelica consiia, voto vel alio sacro ligamine firmata, publice profiteatur in manu Episcopi dioecesani et propriam vivendi rationem sub ductu eiusdem servet. |
"The Greek word laura is employed by writers from the end of the fifth century to distinguish the monasteries of Palestine of the semi-eremitical type. The word signifies a narrow way or passage, and in later times the quarter of a town. We find it used in Alexandria for the different portions of the city grouped around the principal churches; and this latter sense of the word is in conformity with what we know of the Palestine laura, which was a group of hermitages surrounding a church.
Although the term laura has been almost exclusively used with regard to Palestine, the type of monastery which it designated existed, not only there, but in Syria and Mesopotamia; in Gaul; in Italy; and among the Celtic monks. The type of life led therein might be described as something midway between purely eremitical inaugurated by St. Paul the first hermit- and purely cenobitical life. The monk lived alone though depended on a superior, and was bound only to the common life on Saturdays and Sundays, when all met in church for the solemn Eucharistic Liturgy."
- R. Urban Butter – The Catholic Encyclopedia (1913)
